Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
19.08.2010 в 19:04
Пишет птица-джаз:Вымирают не только редкие виды животных, но и редкие виды чувств.
© Джон Фаулз
URL записи© Джон Фаулз
22:23
Доступ к записи ограничен
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
суббота, 14 августа 2010
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
И с кем это я каталась сегодня во сне по ночному городу? Да так, что мы заблудились в трех соснах. Опять блондин. Похоже на начало отношений, а может просто мимолет. Вернуться в сон не удалось.
пятница, 13 августа 2010
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
09.08.2010 в 02:40
Пишет Grey Inquisitor:URL записи
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
24.06.2010 в 15:56
Пишет Grey Inquisitor:URL записи
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
Удивительно даже самой - сегодня проспала на работу.
среда, 11 августа 2010
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
У нас ГРОЗА с сильным ветром, в соседнем доме выбило стёкла. Полыхает и барабанит аж душа радуется. 
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
Что-то зачастили ко мне докладчики по ночам. 
Неужто я так сильно топнула? 
Неужто я так сильно топнула?
четверг, 05 августа 2010
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
Повышаем самооценку и упражняемся в погодной магии. 
Выхожу вчера из метро и ловлю себя на иррациональном страхе задохнуться. Всё в дыму и реакция организма понятна.
Но... леса горящие ни за что ни про что жалко! И глядя в те самые небеса с просьбой отмечаю данный факт: если даже люди уроды, то лес жалко. На следующее утро дыма в воздухе города не ощущалось.
Практикуем чаще.
Выхожу вчера из метро и ловлю себя на иррациональном страхе задохнуться. Всё в дыму и реакция организма понятна.
Но... леса горящие ни за что ни про что жалко! И глядя в те самые небеса с просьбой отмечаю данный факт: если даже люди уроды, то лес жалко. На следующее утро дыма в воздухе города не ощущалось.
Практикуем чаще.
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
Потырено на просторах Дневников
© Manticora:
Вы пережили лето-2010 в Москве, если...
..при выборе ресторана вы смотрите не на меню, а на наличие кондиционера.
...вам давно плевать на отключение горячей воды
читать дальше
© Manticora:
Вы пережили лето-2010 в Москве, если...
..при выборе ресторана вы смотрите не на меню, а на наличие кондиционера.
...вам давно плевать на отключение горячей воды
читать дальше
четверг, 29 июля 2010
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
27.07.2010 в 01:56
Пишет балдеющая мимзи:Жара - это когда ты прижимаешься к девушке в общественном транспорте, не потому что она симпатичная, а потому что у нее в пакете замороженная курица.
URL записи
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
29.07.2010 в 22:16
Пишет sonnete:Если у девушки искорки в глазах, значит, тараканы в её голове что-то празднуют...(с)
URL записиДобродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
12.07.2010 в 11:51
Пишет Marcus Vampire:Стащено у Fionna Argentis
О ДУРАКАХ
Дурак - это не недостаток знаний. Это мировоззрение. Способ информационного обмена, так сказать.
Если вы сжалитесь над дураком и попытаетесь дать ему недостающие, с вашей точки зрения, знания - он вовсе не станет умным человеком.
Сперва он станет крайне польщённым дураком, потому что им занимается такая замечательная личность как вы.
Затем он станет раздувающимся от спеси дураком, потому что он настолько велик, что им занимается такая замечательная личность как вы.
Дальше он попытается выбраться вам на голову и свесить ноги, потому что вы должны быть счастливы, что занимаетесь таким великим человеком, как он.
Затем он будет учить вас жить, потому что он однозначно велик - с теми-то знаниями, которые вы ему предоставили.
А потом он станет вас презирать. Потому что.
Потому что нефиг тратить время на дураков.
URL записиО ДУРАКАХ
Дурак - это не недостаток знаний. Это мировоззрение. Способ информационного обмена, так сказать.
Если вы сжалитесь над дураком и попытаетесь дать ему недостающие, с вашей точки зрения, знания - он вовсе не станет умным человеком.
Сперва он станет крайне польщённым дураком, потому что им занимается такая замечательная личность как вы.
Затем он станет раздувающимся от спеси дураком, потому что он настолько велик, что им занимается такая замечательная личность как вы.
Дальше он попытается выбраться вам на голову и свесить ноги, потому что вы должны быть счастливы, что занимаетесь таким великим человеком, как он.
Затем он будет учить вас жить, потому что он однозначно велик - с теми-то знаниями, которые вы ему предоставили.
А потом он станет вас презирать. Потому что.
Потому что нефиг тратить время на дураков.
среда, 28 июля 2010
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
Обида есть тормоз познания. Алексей Марченко
Вот и ковыряю старые тормоза детства.
Всплывает негатив набранный в начальной школе. Вспоминаются отрывочные события без эмоций. Видать совсем не лучшими они были. Ладно, хоть что-то открываться начало.
Вот и ковыряю старые тормоза детства.
Всплывает негатив набранный в начальной школе. Вспоминаются отрывочные события без эмоций. Видать совсем не лучшими они были. Ладно, хоть что-то открываться начало.
среда, 21 июля 2010
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
19.07.2010 в 22:37
Пишет Shiae Serpent:19.07.2010 в 16:13
Пишет J-A-M:Просто помощь
Перепост о помощи мультипликатору Юрию Норштейну "На Шинель"
... Для дальнейшей работы над гениальным проектом, о котором даже Алексей Герман сказал, что Норштейн его конечно, УЖЕ НЕ СДЕЛАЕТ, требуются деньги. Казалось бы, разве Юрий Борисович не заслужил себе право на государственное финансирование или поддержку крупного бизнеса? Хотя бы "Ежиком в тумане"? Хотя бы...
... Художник не просит. Для сбора средств на реализацию своего безнадежного проекта, за пятьсот рублей мастер поет песню про "Голубой вагон". И продает книги. Лично. Стоит у прилавка, оставляет автографы, даже рисует на форзацах. Каждую субботу.
"... я не могу принять Ваше предложение о сборе средств на фильм Шинель, в этом случае я чувствовал бы себя крайне неуютно. Но, если Вы хотите поучаствовать в фильме Шинель, то у меня есть просьба: разместите, пожалуйста, в Вашем блоге информацию о продаже наших книг. Рекламы у нас, в общем, никакой, и поэтому дополнительная информация на Вашем блоге может способствовать привлечению покупателей.
Книги можно купить на нашей студии на Войковской, по адресу: 1-ый Войковский проезд, дом 16, корпус 1, подъезд 1-А. По субботам с 12 до 15 часов, как правило, я сам в это время стою за прилавком и желающим подписываю книги. Для некоторых, более обеспеченных покупателей, я могу делать рисунки на форзацах книг.
Не могу даже представить, сколько будут стоить живые рисунки Норштейна через некоторое время. Но это правильное вложение средств. В "Шинель", в себя, в свою душу.
URL записи
URL записи
URL записи
URL записи
URL записи
URL записиПерепост о помощи мультипликатору Юрию Норштейну "На Шинель"
... Для дальнейшей работы над гениальным проектом, о котором даже Алексей Герман сказал, что Норштейн его конечно, УЖЕ НЕ СДЕЛАЕТ, требуются деньги. Казалось бы, разве Юрий Борисович не заслужил себе право на государственное финансирование или поддержку крупного бизнеса? Хотя бы "Ежиком в тумане"? Хотя бы...
... Художник не просит. Для сбора средств на реализацию своего безнадежного проекта, за пятьсот рублей мастер поет песню про "Голубой вагон". И продает книги. Лично. Стоит у прилавка, оставляет автографы, даже рисует на форзацах. Каждую субботу.
На предложение собрать денег, художник ответил так:
"... я не могу принять Ваше предложение о сборе средств на фильм Шинель, в этом случае я чувствовал бы себя крайне неуютно. Но, если Вы хотите поучаствовать в фильме Шинель, то у меня есть просьба: разместите, пожалуйста, в Вашем блоге информацию о продаже наших книг. Рекламы у нас, в общем, никакой, и поэтому дополнительная информация на Вашем блоге может способствовать привлечению покупателей.
Книги можно купить на нашей студии на Войковской, по адресу: 1-ый Войковский проезд, дом 16, корпус 1, подъезд 1-А. По субботам с 12 до 15 часов, как правило, я сам в это время стою за прилавком и желающим подписываю книги. Для некоторых, более обеспеченных покупателей, я могу делать рисунки на форзацах книг.
Не могу даже представить, сколько будут стоить живые рисунки Норштейна через некоторое время. Но это правильное вложение средств. В "Шинель", в себя, в свою душу.
Никого никуда не зову, не призываю, не прошу.
Но помните, каждую субботу этим летом с 12 до 15 есть Норштейн. И его книги. "
взято у Марты Яковлевой
URL записи
URL записи
URL записи
URL записи
URL записи
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
- МОРИОН -
Откуда, чёрный морион, в тебе такая сила?
- С доисторических времен Земля её копила.
В своих камнях она дала - защиту нам от силы зла,
И помощь от безумья, и повод для раздумья,
И тихие мгновенья - души отдохновенья.
Виктор Слётов. Стихи о камнях
Лично у меня с морионом связаны два наблюдения:
- схвативший без спросу человек очень быстро ушел из этого воплощения;
- снижается нежелательная болтливость окружающих.
И мне всегда было непонятно почему/зачем люди хватают явно чужие камни? Даже если они красивые, они чужие? Спросить разрешения ниже достоинства что ли?
Откуда, чёрный морион, в тебе такая сила?
- С доисторических времен Земля её копила.
В своих камнях она дала - защиту нам от силы зла,
И помощь от безумья, и повод для раздумья,
И тихие мгновенья - души отдохновенья.
Виктор Слётов. Стихи о камнях
Лично у меня с морионом связаны два наблюдения:
- схвативший без спросу человек очень быстро ушел из этого воплощения;
- снижается нежелательная болтливость окружающих.
И мне всегда было непонятно почему/зачем люди хватают явно чужие камни? Даже если они красивые, они чужие? Спросить разрешения ниже достоинства что ли?
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
В этот жаркий день работа завела меня на улицу Школьная. Приятно пройтись по тенистой стороне старой (наверное купеческой) улочки. Фасады домов 19 века, огромные полукругом ставни и колокольный звон. Определенно надо наведаться туда погулять, когда жара поутихнет. Опять же неподалеку действующий монастырь с музеем Андрея Рублева. Одна из монастырских построек стоит на сильнейшем природном выбросе.
понедельник, 12 июля 2010
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
02.07.2010 в 12:52
Пишет tigra:Какие горы!!!!
Охуеть С ума свихнуться как красиво 0_0
URL записи
URL записи01.07.2010 в 22:32
Пишет Peresme6nik:01.07.2010 в 18:06
Пишет [J]летняя Юксаре[/J]:оно божественно...
URL записи
URL записиРаботы китайского художника H.Leung
 Сегодня H. Леунга считают одним из самых ярких нео-импрессионистов, мастером очаровательного пейзажа, исполненного мечтательного настроения и магии отражений света и цвета. Его работы выставляются в престижных художественных галереях мира. |
![[landOfMyth.jpg]](http://4.bp.blogspot.com/_J89uvtC0IRs/Sz-9sQPd14I/AAAAAAAADfQ/JveA1Q4WPZ4/s1600/landOfMyth.jpg)
![[09-002.JPG]](http://4.bp.blogspot.com/_J89uvtC0IRs/Sz-4Ynfg4gI/AAAAAAAADfA/NeoAP3Hkg0c/s1600/09-002.JPG)
![[yangTseRiverPassage.jpg]](http://2.bp.blogspot.com/_J89uvtC0IRs/Sz-pdHyY4TI/AAAAAAAADeo/RhwZClts4tc/s1600/yangTseRiverPassage.jpg)
URL записи
воскресенье, 11 июля 2010
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
Москва ты моя жаркая... мы вернулись. Все подробности потом.
понедельник, 28 июня 2010
Добродетель не бывает одинокой, у неё непременно есть соседи. Конфуций
25.06.2010 в 17:26
Пишет Beyliar:Это церковь про нелюдей пишет, да?
Народ, тут много, но прошу перепост сделать. И специально под кат не ставлю - церковь у села пытается колодец отобрать, чтобы обычную воду за святую выдавать.
URL записиНарод, тут много, но прошу перепост сделать. И специально под кат не ставлю - церковь у села пытается колодец отобрать, чтобы обычную воду за святую выдавать.
25.06.2010 в 16:26
Пишет Oris-L.:Церковь и колодец от strogaya_anna
Одна из моих бабушек родом из Псковской области. Из маленькой деревни Жуки, которая находится в двух километрах от Святогорского монастыря (того самого, где могила Пушкина), и недалеко от Михайловского заповедника (ну Довлатова все читали, примерно представляете себе местность)
Бабушка в сорок пятом году приехала в Ленинград, но почти каждое лето ездила на родину – там осталась сестра и брат.
Мои родители обязательно раз, а то и два в год ездят туда летом – родственников там почти не осталось, только жена бабушкиного брата, но мамина подруга детства там так и живет. Деревенька совсем крошечная сейчас, в основном дачники из Петербурга приезжают на лето, ну и несколько домов оставшихся местных жителей. Мамина подруга и ее муж – самые зажиточные в округе – они фермеры. У них большое по местным меркам хозяйство, несколько гектаров земли, два трактора, коровы, овцы, куры, сад. Жива также и ее мать, ей больше восьмидесяти лет, но она в здравом уме и до сих пор не только обслуживает себя - но и по хозяйству – у них два крепких, справных дома на одном участке. Разве что на колодец уже не ходит. Вот вокруг колодца история и завертелась.
Деревенька, как я уже сказала, небольшая, их там много вокруг, небольших идиллических, в живописных местах, раньше все они были в совхозе – вокруг было много садов - яблоневых в основном – сейчас они заброшены в основном, зарастают бурьяном. Расположена деревня на пригорке, а в низинке – колодец, рядом с источником, который всегда славился на всю округу. Там бьет родник, и вода там действительно – удивительно вкусная, я нигде такой не пробовала – бабушка всегда по этой воде скучала - с каким-то серебряным вкусом, холодная. Чистейшая. Вся деревня ходит на этот колодец, в чистом роднике рядом полощет стиранное белье. Все гости из других деревушек обязательно из колодца угощались – правда, вода вкусная, ни у кого вокруг такой нет.
Лет десять назад недалеко от колодца, на пригорке, построили небольшую деревянную часовню. Ну построили и построили.
А в этом году началось вот что.
Звонит маме Вера (та самая, фермерша, подруга юности), и рассказывает.
Из Святогорского монастыря начали приезжать святые отцы, ходить вокруг колодца, что-то высматривать. Потом стали приезжать с чиновниками – в костюмах, в очках, все с какими-то папками. В папках – бумаги. Деревенские поинтересовались, люди там простые, наивные – что, собственно, они ищут?
А они и говорят, что собираются колодец с родником огородить, освятить, возить сюда паломников, воду разливать в бутылки и продавать. (Земля между тем, принадлежит деревне)
Как же так, спросили деревенские – это ж наш колодец, всю жизнь к нему ходим, триста лет, как деревеньку тут построили, рядом с родником-то! А мы где будем воду брать?
А вы себе новый колодец выроете, говорят священники с чиновниками.
Начались у них собрания, сходы. Деревенские говорят – земля наша, по всем документам наша, чиновник из администрации Пушкинских Гор стоит прячет глаза, а святые отцы голос подымают – говорят – вода тут святая, чудотворная, и вот часовня тут их стоит, они построили, а колодец рядом, значит, и земля святая, и колодец их.
Деревенские волнуются – никакая она не святая, говорят, сроду никаких чудес не было – вкусная – да, но не святая, а колодец их. Начались разброд и шатание. Что ни неделя – кто-то приезжает, деревенских собирает, уговаривает землю отдать, разрешить строить там что-то (я не могу детально рассказать, потому что рассказывала мне мама. А ей Вера, деревенская простая женщина, тоже толком ничего не понимающая, документов им не показывают, но, видно, нужно разрешение жителей, потому что иначе бы не было всех этих уговоров и разговоров). В общем, отбирает церковь у деревни колодец – меня мама попросила написать в жж, может, поможет, еще просили Патриарху написать, но я так и не поняла, как ему писать, если честно, да и не верю я в эти письма Патриарху, судя по тому, что происходит сейчас в РПЦ.
Рассказываю дальше.
Они там все на взводе, в этой деревне, телевизор смотрят – слова рейдерский захват знают – их в лицо священникам и сказали.
Началось вот что.
Святые отцы – игумен Макарий Святогорского монастыря и отец Михаил церкви Казанской Божьей Матери, которые приезжают к ним. Сказали, что они их проклинают, что они все – против Бога, и попаду т в ад, потому что против святого дела идут. Деревенские сказали, что ничего они не против Бога – они не хотят, чтобы у них отбирали колодец. А что церковь должна не проклинать, а молиться и прощать, а не о продаже воды заботиться, потому как это деньги, а церковь к деньгам должна дела не иметь.
Игумен Макарий сказал, что они страшные грешники, юрист в очочках. Что-то стал по законы бубнить, а отцы на два голоса грозить геенной огненной.
Тут муж Веры и сказал, озлобившись, что геена им не страшна, что они всю жизнь сами тут крутились, ни от кого помощи не ждали – ни при царе, ни при колхозах, ни под немцами – а сами работали тут всю жизнь, и церковь им никогда была не помощница, и сейчас они ее сюда не звали. И добавил, что мало их в семнадцатом году вешали крестьяне, видимо – если их чаяния и страдания не волнуют, а волнуют только деньги.
Ну, тут что началось, Сашу прокляли, обвинили страшным грешником, а колодец. Сказали, все равно отберут.
В общем, в идиллическом маленьком местечке вот уже несколько месяцев страдания и переживания, потому что церковь собирается отобрать колодец и землю, потому что обвиняет жителей во всех грехах, проклинает и ругает, и местные власти при попах ходят, глаза прячут, какие-то бумаги показывают, но почитать не дают, не их ум дело, говорят.
Я не знаю, как им помочь. Вам всем, наверное, смешно слушать трагедию насчет колодца в маленькой деревне, но суть тут такая, что Церковь хочет разливать воду по бутылкам. Назвать ее святой и чудотворной (чего не было никогда), деревенских отодвинуть от их исконного места, ими вырытого колодца, да еще и ругает, проклинает и так далее. Бабушки там (которые остались еще ) – волнуются и плачут от проклятий, они за собой никакого греха не ведают, а колодец жалко. А те, кто там еще работает – тяжело и трудно, при большой хозяйстве (с пяти утра до 12 ночи попробуйте всю жизнь крутиться на заемле) – те недовольны всем – и поведением, и отбором земли с колодцем, и предприятием. Которое собираются построить на роднике и на пастбище, ну и всей ситуацией.
Вот они попросили как-то помочь – а как я могу помочь? Только написать и попросить тех. Кто, может, посоветует – куда обратиться с этой проблемой, помочь. Ну или хотя бы перепостить историю – может, как-то дойдет до того, кто имеет отношение. Может, в верхах и не знают, как в их приходах священники действуют. А может, это уже и законно – не знаю.
Хотя, конечно, на решение проблемы я не надеюсь..
URL записиОдна из моих бабушек родом из Псковской области. Из маленькой деревни Жуки, которая находится в двух километрах от Святогорского монастыря (того самого, где могила Пушкина), и недалеко от Михайловского заповедника (ну Довлатова все читали, примерно представляете себе местность)
Бабушка в сорок пятом году приехала в Ленинград, но почти каждое лето ездила на родину – там осталась сестра и брат.
Мои родители обязательно раз, а то и два в год ездят туда летом – родственников там почти не осталось, только жена бабушкиного брата, но мамина подруга детства там так и живет. Деревенька совсем крошечная сейчас, в основном дачники из Петербурга приезжают на лето, ну и несколько домов оставшихся местных жителей. Мамина подруга и ее муж – самые зажиточные в округе – они фермеры. У них большое по местным меркам хозяйство, несколько гектаров земли, два трактора, коровы, овцы, куры, сад. Жива также и ее мать, ей больше восьмидесяти лет, но она в здравом уме и до сих пор не только обслуживает себя - но и по хозяйству – у них два крепких, справных дома на одном участке. Разве что на колодец уже не ходит. Вот вокруг колодца история и завертелась.
Деревенька, как я уже сказала, небольшая, их там много вокруг, небольших идиллических, в живописных местах, раньше все они были в совхозе – вокруг было много садов - яблоневых в основном – сейчас они заброшены в основном, зарастают бурьяном. Расположена деревня на пригорке, а в низинке – колодец, рядом с источником, который всегда славился на всю округу. Там бьет родник, и вода там действительно – удивительно вкусная, я нигде такой не пробовала – бабушка всегда по этой воде скучала - с каким-то серебряным вкусом, холодная. Чистейшая. Вся деревня ходит на этот колодец, в чистом роднике рядом полощет стиранное белье. Все гости из других деревушек обязательно из колодца угощались – правда, вода вкусная, ни у кого вокруг такой нет.
Лет десять назад недалеко от колодца, на пригорке, построили небольшую деревянную часовню. Ну построили и построили.
А в этом году началось вот что.
Звонит маме Вера (та самая, фермерша, подруга юности), и рассказывает.
Из Святогорского монастыря начали приезжать святые отцы, ходить вокруг колодца, что-то высматривать. Потом стали приезжать с чиновниками – в костюмах, в очках, все с какими-то папками. В папках – бумаги. Деревенские поинтересовались, люди там простые, наивные – что, собственно, они ищут?
А они и говорят, что собираются колодец с родником огородить, освятить, возить сюда паломников, воду разливать в бутылки и продавать. (Земля между тем, принадлежит деревне)
Как же так, спросили деревенские – это ж наш колодец, всю жизнь к нему ходим, триста лет, как деревеньку тут построили, рядом с родником-то! А мы где будем воду брать?
А вы себе новый колодец выроете, говорят священники с чиновниками.
Начались у них собрания, сходы. Деревенские говорят – земля наша, по всем документам наша, чиновник из администрации Пушкинских Гор стоит прячет глаза, а святые отцы голос подымают – говорят – вода тут святая, чудотворная, и вот часовня тут их стоит, они построили, а колодец рядом, значит, и земля святая, и колодец их.
Деревенские волнуются – никакая она не святая, говорят, сроду никаких чудес не было – вкусная – да, но не святая, а колодец их. Начались разброд и шатание. Что ни неделя – кто-то приезжает, деревенских собирает, уговаривает землю отдать, разрешить строить там что-то (я не могу детально рассказать, потому что рассказывала мне мама. А ей Вера, деревенская простая женщина, тоже толком ничего не понимающая, документов им не показывают, но, видно, нужно разрешение жителей, потому что иначе бы не было всех этих уговоров и разговоров). В общем, отбирает церковь у деревни колодец – меня мама попросила написать в жж, может, поможет, еще просили Патриарху написать, но я так и не поняла, как ему писать, если честно, да и не верю я в эти письма Патриарху, судя по тому, что происходит сейчас в РПЦ.
Рассказываю дальше.
Они там все на взводе, в этой деревне, телевизор смотрят – слова рейдерский захват знают – их в лицо священникам и сказали.
Началось вот что.
Святые отцы – игумен Макарий Святогорского монастыря и отец Михаил церкви Казанской Божьей Матери, которые приезжают к ним. Сказали, что они их проклинают, что они все – против Бога, и попаду т в ад, потому что против святого дела идут. Деревенские сказали, что ничего они не против Бога – они не хотят, чтобы у них отбирали колодец. А что церковь должна не проклинать, а молиться и прощать, а не о продаже воды заботиться, потому как это деньги, а церковь к деньгам должна дела не иметь.
Игумен Макарий сказал, что они страшные грешники, юрист в очочках. Что-то стал по законы бубнить, а отцы на два голоса грозить геенной огненной.
Тут муж Веры и сказал, озлобившись, что геена им не страшна, что они всю жизнь сами тут крутились, ни от кого помощи не ждали – ни при царе, ни при колхозах, ни под немцами – а сами работали тут всю жизнь, и церковь им никогда была не помощница, и сейчас они ее сюда не звали. И добавил, что мало их в семнадцатом году вешали крестьяне, видимо – если их чаяния и страдания не волнуют, а волнуют только деньги.
Ну, тут что началось, Сашу прокляли, обвинили страшным грешником, а колодец. Сказали, все равно отберут.
В общем, в идиллическом маленьком местечке вот уже несколько месяцев страдания и переживания, потому что церковь собирается отобрать колодец и землю, потому что обвиняет жителей во всех грехах, проклинает и ругает, и местные власти при попах ходят, глаза прячут, какие-то бумаги показывают, но почитать не дают, не их ум дело, говорят.
Я не знаю, как им помочь. Вам всем, наверное, смешно слушать трагедию насчет колодца в маленькой деревне, но суть тут такая, что Церковь хочет разливать воду по бутылкам. Назвать ее святой и чудотворной (чего не было никогда), деревенских отодвинуть от их исконного места, ими вырытого колодца, да еще и ругает, проклинает и так далее. Бабушки там (которые остались еще ) – волнуются и плачут от проклятий, они за собой никакого греха не ведают, а колодец жалко. А те, кто там еще работает – тяжело и трудно, при большой хозяйстве (с пяти утра до 12 ночи попробуйте всю жизнь крутиться на заемле) – те недовольны всем – и поведением, и отбором земли с колодцем, и предприятием. Которое собираются построить на роднике и на пастбище, ну и всей ситуацией.
Вот они попросили как-то помочь – а как я могу помочь? Только написать и попросить тех. Кто, может, посоветует – куда обратиться с этой проблемой, помочь. Ну или хотя бы перепостить историю – может, как-то дойдет до того, кто имеет отношение. Может, в верхах и не знают, как в их приходах священники действуют. А может, это уже и законно – не знаю.
Хотя, конечно, на решение проблемы я не надеюсь..